ma traduction du Ragnarök.

ma traduction du Ragnarök.
" Le jour viendra où de grandes confrontations entre les hommes auront lieu et durant trois années se dérouleront d'importantes batailles inaugurant l'époque des haches et des épées. L'ordre disparaîtra et nul ne pourra se fier à quiconque, fût-ce à ses proches. En proie à la cupidité et à l'envie, les frères s'entre-tueront. (.) "

Ainsi débute le Ragnarök, légende cosmogonique des anciennes peuplades scandinaves.
De prime abord, cette légende s'inscrit dans une mythologie universelle de l'Apocalypse, celle que l'on retrouve à travers toutes les cultures (la Révélation de la Bible par exemple). Mais la particularité du Ragnarök est sa façon tout à fait explicite d'annoncer la disparition des divinités au profit d'une transcendance.
Pour des raisons d'ordre littéraire, " Ragna-rok " fut longtemps traduit par " Le Crépuscule des Dieux " mais une traduction plus juste en serait plutôt " La destinée des puissances organisatrices ", ce qui devrait permettre à un esprit du XXIème siècle de mieux saisir l'essence symbolique et universelle du texte ; l'idée étant que ce " crépuscule " annoncé est avant tout le crépuscule des forces qui définissent notre univers humain (la société et sa façon de percevoir le monde, par exemple).
Ainsi, Le Crépuscule des Dieux est à l'origine d'une mythologie tout à fait unique selon laquelle les Dieux, les puissances organisatrices, peuvent et doivent mourir, et que ce destin est inéluctable. Il n'y a là ni fatalisme ni résignation (le texte montre que les Dieux se battent même s'ils se savent condamnés) mais au contraire la nécessité de tout mettre en oeuvre, de lutter jusqu'à l'extrême limite, pour accomplir cette destinée, ce but plus élevé (en anglais " higher purpose ").
Le Ragnarök a durablement marqué les peuplades scandinaves et a partiellement défini la philosophie germanique.
Au XIXème siècle, le compositeur Richard Wagner allait en donner une illustration grandiose à travers son Opéra Le Crépuscule des Dieux (Götterdämmerung) 1 , tandis qu'un de ses amis les plus proches, Friedrich Nietzsche, exploiterait le sens de ce mythe dans son livre Le Crépuscule des Idoles (Götzen Dämmerung).
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# Posté le samedi 22 mars 2008 15:48

Ragnarök

Ragnarök
Dans la mythologie nordique, le Ragnarök (littéralement Consommation du Destin des Puissances) est la bataille de la fin du monde, le destin auquel ne peuvent échapper les dieux, la destruction d'Ásgard et le renouveau du monde.

Cet affrontement qui prendra place sur la plaine de Vígríd opposera les dieux, les Ases, menés par Odin et appuyés par les guerriers morts au combat s'entraînant dans la Valhöll, les Einherjar, aux fils de Muspell menés par Surt, aux géants de glace et à Loki, le dieu du feu, ainsi que divers monstres dont le loup Fenrir et le monstre marin Jörmungand. Ces derniers recevront l'appui des morts indignes du Niflhel, l'enfer.

Fenrir, le plus féroce des monstres, tuera Odin avant d'être achevé par Vidar. Après un long combat, Thor tuera finalement Jörmungand, mais il périra peu après des suites du venin que le serpent lui a craché dessus durant la bataille. Loki et Heimdall, le gardien de la porte d'Ásgard, mourront aussi. Týr, pour sa part, tuera un autre loup géant du nom de Garm mais succombera ensuite à ses blessures après sa victoire. La plupart des autres dieux et géants finiront aussi par mourir au combat.

Plusieurs dieux survivront notamment les fils d' Odin, Vidar, Vali et H½nir ; les fils de Thor, Modi et Magni qui hériteront de Mjollnir son marteau. Quant à Baldr il reviendra du monde des ténèbres.

Seuls deux humains, Lif et Lifthrasir, qui au début de la bataille auront trouvé refuge dans l'arbre sacré Yggdrasil, survivront. Après le carnage ils en redescendront et pourront reconstruire un nouveau monde et une nouvelle humanité.
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# Posté le samedi 22 mars 2008 15:40

Discour d'Abraham Lincoln a Gettysburg.

Discour d'Abraham Lincoln a Gettysburg.
L'Adresse de Gettysburg est un discours prononcé le 19 novembre 1863 par le président des États-Unis d'Amérique, Abraham Lincoln, lors de l'inauguration d'un cimetière national sur le lieu du champ de bataille de Gettysburg (1er-3 juillet 1863).
Il s'agit de la version dite du Mémorial, inscrite sur les murs du Lincoln Memorial à Washington D.C., dont une reproduction est disponible sur le site de la bibliothèque du Congrès.


le discour:
Il y a quatre-vingt-sept ans nos pères ont donné naissance sur ce continent à une nouvelle nation, conçue dans la liberté, et vouée à l'idée que tous les hommes sont créés égaux.
Maintenant nous sommes engagés dans une grande guerre civile, examinant si cette nation, ou toute nation ainsi conçue et destinée, peut longtemps survivre. Nous sommes rassemblés sur un grand champ de bataille de cette guerre. Nous sommes venus pour consacrer une partie de cette terre comme dernière demeure à ceux qui ont donné leur vie afin que cette nation puisse vivre. Ce n'est somme toute que convenance et justice que nous fassions ceci.
Mais, plus généralement, nous ne pouvons destiner... nous ne pouvons consacrer... nous ne pouvons sanctifier cette terre. Les braves, vivants et morts, qui ont lutté ici, l'ont consacrée si loin de notre pauvre pouvoir d'ajouter ou de retrancher. Le monde n'accordera pas beaucoup d'importance ni ne se souviendra longtemps de ce que nous avons dit ici, mais ce qu'ils ont fait ici ne pourra jamais être oublié. C'est à nous, les vivants, plutôt, d'être voués ici à la tâche inachevée, pour laquelle ils ont ainsi combattu ici si noblement. C'est plutôt à nous d'être ici voués à la grande tâche qui nous revient... que de ces honorés défunts nous portions une dévotion grandissante à cette cause pour laquelle ils ont donné la dernière et grande mesure de dévouement ; que nous sommes ici hautement résolu à ce que ces morts ne seront pas morts en vain ; que cette nation, si Dieu le veut, verra renaître la liberté ; et que le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple, ne disparaîtra pas de la terre.
le 19 novembre 1863
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# Posté le samedi 22 mars 2008 15:01

Prométhée

Prométhée
Dans la mythologie grecque, Prométhée est un Titan, fils de Japet et de Thémis (ou Clymène selon les auteurs), et frère d'Atlas, de Mén½tios et d'Épiméthée. Il est le père de Deucalion, conçu avec Pronoia (ou Clymène). Selon une autre tradition minoritaire, Prométhée naît de l'union d'Héra et de son amant, le Géant Eurymédon.

D'après la Théogonie d'Hésiode, c'est Prométhée qui créa les hommes à partir d'une motte d'argile et, malgré l'opposition de Zeus, leur enseigna la métallurgie et d'autres arts. Après la victoire des nouveaux dieux dirigés par Zeus sur les Titans, Prométhée leur donna aussi le feu, qu'il leur avait dérobé, et entra de ce fait en conflit avec Zeus. Celui-ci, par vengeance, le fit enchaîner sur le mont Caucase pour y avoir chaque jour le foie dévoré par un aigle.

Héraclès le délivra au cours de ses douze travaux mais pour ne pas déroger au serment de Zeus qui avait juré que le Titan resterait à jamais enchaîné au Caucase, Prométhée dut porter durant toute sa vie une bague de fer provenant de ses chaînes, accolée à un morceau de pierre du Caucase.

La légende de Prométhée laisse à supposer que les Grecs anciens avaient découvert que le foie est l'un des rares organes humains à se régénérer spontanément en cas de lésion.

Prométhée devînt immortel grâce au centaure Chiron : celui-ci, blessé accidentellement par les flèches empoisonnées d'Héraclès, ne supportant plus la souffrance mais ne pouvant ni guérir ni mourir, troque son immortalité contre sa mortalité, avec l'autorisation de Zeus. Ce dernier est, en effet, reconnaissant envers Prométhée de lui avoir prédit que s'il épousait la néréide Thétis, le fils qu'ils auraient ensemble, serait plus puissant que lui et le détrônerait.

En philosophie, le mythe de Prométhée est admis comme correspondant à la métaphore de l'apport de la connaissance aux hommes.

On le trouve chez Platon: le sophiste Protagoras en fait le récit dans son dialogue avec Socrate pour défendre l'idée que la vertu peut s'enseigner (Platon, Protagoras, 320c-322d: voir Protagoras (Platon))

Il est également repris par le philosophe Hans Jonas, dans le Principe responsabilité (1979), pour faire allusion aux risques inconsidérés liés aux conséquences de certains comportements humains et de certains choix techniques, par rapport à l'équilibre écologique, social, et économique de la planète.

Certains psychanalystes parlent de « complexe de Prométhée », une recherche perpétuelle de la connaissance. Ils admettent aussi qu'il s'agit du complexe d'¼dipe de la vie intellectuelle.

On peut aussi retrouver dans le mythe prométhéen, une partie des fondements de ce qui deviendra plus tard, le christianisme [réf. nécessaire]. Ainsi, Prométhée descend du Ciel comme un dieu pour s'incarner charnellement et sauver l'Humanité.

À l'inverse, les franc-maçons font un lien entre Lucifer (étymologiquement, le porteur de lumière) et Prométhée qui, lui, apporte le feu aux hommes. Par analogie, l'opposition entre Prométhée et Zeus est comprise comme l'opposition entre Lucifer et le Christ. Il s'agit du luciférisme antique des loges.

Selon certaines versions grecques ou latines, il fut enchaîné sur un rocher, mais selon d'autres, il y fut crucifié. Et on peut également voir un parallèle entre ce mythe et celui d'Adam et Ève, chassés du Paradis pour avoir goûté le fruit de l'arbre de la connaissance du Bien et du Mal. Ces mythes sont aussi évocateurs de l'hybris, la tentation humaine de se mesurer aux dieux, ou plus généralement de s'élever au-dessus de sa condition.
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# Posté le mercredi 19 mars 2008 17:41

Modifié le mercredi 19 mars 2008 17:54

L'Étrange Cas du Dr Jekyll et de Mr Hyde

L'Étrange Cas du Dr Jekyll et de Mr Hyde
L'Étrange Cas du Dr Jekyll et de Mr Hyde est une nouvelle écrite par Robert Louis Stevenson et publiée en janvier 1886. Il conte l'histoire d'un notaire, Charles Utterson, qui enquête sur le lien étrange entre le jeune Edward Hyde et son ami, le médecin Henry Jekyll.

Le Docteur Jekyll, un philanthrope obsédé par sa double personnalité, met au point une potion pour détruire son mauvais côté, mais c'est ce côté-là qui, nuit après nuit, finalement prendra le dessus et le transformera en monstrueux Mister Hyde.

Cette ½uvre phare de la littérature d'épouvante traite du dédoublement de la personnalité et du subconscient cher à la psychanalyse, tout en s'appuyant sur une remarquable écriture et une intrigue très riche.



La nouvelle commence par un bel après-midi, devant une porte , à Londres. Entre un notaire M. Utterson et M. Richard Enfield. M. Enfield expliqua à son cousin éloigné, M. Utterson, une histoire qu'il avait vécue durant une nuit londonienne où un homme et une fillette s'étaient percutés. L'homme avait continué son chemin, laissant la petite fille hurlant sur le trottoir, comme s'il ne s'était rien passé. Mais l'homme fut intercepté par M. Enfield, qui lui demanda avec le médecin de la petite fille un dédomagement, d'une centaines de livres (Monnaie anglaise) aux parents de l'enfant. L'homme rien qu'en le voyant donnait froid dans le dos. L'homme entra par une porte et ressortit avec quelques pièces d'or et un chèque signé d'un certain Dr. Jekyll.

L'enquête démarre comme une sorte de curiosité et d'inquiétude, malgré les affirmations de Jekyll que Hyde ne présente aucun danger. Son point de vue change quand Hyde est vu commettant un meurtre sauvage sur un membre respecté du parlement britannique. Comme Utterson assiste à l'enquête sur le crime, Jekyll devient de plus en plus reclus et sombre, tandis que Utterson en vient à penser que le médecin aide Hyde.

Finalement, Jekyll s'isole dans son laboratoire en proie à un trouble que personne ne peut comprendre. Un autre ami d'Utterson, Lanyon, est brutalement mourant d'un choc psychique auquel Jekyll semble lié .Ce dernier laisse une lettre a M. Utterson sur l'enveloppe de laquelle est écrit : "à ne remettre qu'à M. Utterson mais, si ce dernier est mort, que cette lettre soit brulée sans être lue." En ouvrant la lettre M. Utterson découvre une autre lettre où il y a d'écrit : "N'ouvre que quand le docteur Jekyll sera mort ou disparu."

Durant de longues semaines le docteur n'acceptait plus aucun visiteur en sa demeure et à chaque essai du notaire pour le voir il trouvait porte close. Enfin, le majordome de Jekyll vient chez Utterson pour demander de l'aide afin de se charger de l'étranger qui avait réussi à pénétrer dans le laboratoire verrouillé et qui aurait tué Jekyll. Ensemble, ils découvrent que c'est Hyde qui est dans la pièce, mort, et que Jekyll ne peut être trouvé.

Pour terminer, Utterson lit les lettres de chacun de ses amis désormais décédés. La première, de Lanyon, révèle qu'il fut le témoin direct que Mr Hyde n'est nul autre que le Dr Jekyll qui s'est transformé en Hyde par une potion de son invention.

L'autre lettre est une confession où Jekyll raconte son histoire : comment il est parvenu à une théorie que chaque homme a deux aspects, bon et mauvais, en lui. Sur cette base, il a créé une potion qui pouvait transformer l'humain dans son côté sombre, qu'il a nommé Edward Hyde (jeu de mot avec le mot anglais hide, qui signifie « caché »). Bientôt, il fit sa mutation régulièrement et se livra à toutes les satisfactions antisociales interdites à Jekyll. Cependant, l'aspect Hyde commença à se renforcer et échappa au contrôle de Jekyll. Après que Hyde fut devenu un meurtrier, Jekyll décida d'arrêter de prendre la drogue lui permettant de se métamorphoser, mais il recommença. Il finit par se suicider un soir sous la forme de Hyde.

Cette nouvelle est devenue un concept central dans la culture occidentale du conflit interne du sens de l'humanité entre le bien et le mal.

Par exemple dans le cadre de la psychologie analytique, la part d'ombre est un des principaux archétypes décrits par Carl Gustav Jung dans le cadre de sa psychologie analytique. Elle est un "Éternel antagoniste", qui est à l'origine de nombreux conflits psychiques, tant interne qu'externe, en même temps qu'il impose au sujet de se confronter à ce qu'il veut ignorer de lui-même, et que de cette confrontation peut naître une forme d'éveil ou d'emprise destructrice.
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# Posté le lundi 17 mars 2008 18:24

Modifié le lundi 17 mars 2008 19:13